子曰わく、吾 未だ剛者を見ず。或る人対え曰わく、申棖（しんとう）と。子曰わく、棖や慾あり。焉んぞ剛たるを得ん、と。（「公冶長第五」11）
（解説）
「孔子が「まだ強い人間を見たことがない」とおしゃっられたので、誰かが「申棖がいます」とお答え申し上げた。すると孔子はこう引き取られた。「棖は欲が深い。どうして強い人間でありえようか」と。」（論語 加地伸行）
桑原は、「申棖の事跡は不明。いかに強健な身体をもち、また果烈な精神態度をもっていても、欲望に負けてしまうようでは、果烈でありえなくなる。この「慾」は古注に従って情欲とよんでおきたい。情欲の温柔郷のイメージにまつわられるとき、果烈の士も志を失いやすいのである。もちろん孔子は人間の欲望の存在を否定などしてはいない。ただ、慾という言葉は、その欲望にふりまわされている、またはふりまわされやすい、という形容詞であろう。それは剛とは両立しないのである」と解説する。
あの徳川家康には、多くの側室がいて11男、5女の子宝に恵まれたという。歴史家の加来耕三氏は、家康をこう見る。
秀吉は手当たり次第でしたが、家康は違います。朝鮮出兵で有名な加藤清正は、梅毒で死んだという説があります。浅野幸長（あさの・よしなが）が梅毒で死んだことは徳川家の「当代記」に記されており、加藤清正についても「好色の故、虚の病」といったふうに指摘されています。むやみやたらと手を出さなかったのは、リスク管理のためだったように思います。（出所：日経ビジネス）
慾あり。焉んぞ剛たるを得ん
「剛」とは何か。荻生徂徠は柔の対立語を「果烈」とするという。孔子が「剛」といってよい人間に出会ったことがないというと、その話相手の誰かは、「剛」をもっぱら肉体的に解したようだ。
「いかに強健な身体をもち、また果烈な精神態度をもっていても、欲望に負けてしまうようでは、果烈でありえなくなる」
江戸幕府260年の基礎を気づき、長命であった家康は、日本最高の剛者ということであろうか。
「関連文書」
（参考文献）
