柴（さい）や愚、参（しん）や魯（ろ）、師や辟（へき）、由（ゆう）や喭（がん）。
子曰わく、回（かい）や其れ庶（ちか）きか。屢（つね）空（むな）し。賜（し）や命を受けずして貨殖（かしょく）す。億（はか）れば則ち屢に中（あ）たる、と。（「先進第十一」18）
（解説）
柴君は愚直、参君は重厚、師君は習熟。由（子路）君は強気と言い、孔子はこう続けた。「回（顔淵）君こそ、私のありかたに近いぞ、毎（つね）に心空しの状態となる。賜（子貢）君は天命を待ち受けず、自力で財産を増やす。考えて発言するが、いつも正確である」と。」（論語 加地伸行）
「柴」は高柴のことで、「愚」、これ一筋とする気持ち。
「参」は曾参のことで、「魯」地味だがよく心得ている態度。
「師」は子張のことで、「辟」華麗で熟達している態度。
「子張第十九」15で、「及び難い優れた人材だとは思うが、仁には至っていない」と子游に言われる。
「由」は子路のことで、「喭」自信があって剛情なありかた。
顔回の「空」以外、弟子たちは性格としてそれぞれの持ち味を特徴としつつ、内実として何かを有している。それと虚心「空」との対比を表していると解すると加地は解説する。
「賜」は子貢のことで、「貨殖」は財貨を殖やすこと。「億」は判断すること。
子貢、本名を端木賜（たんぼくし）といい、孔子より32歳年少。孔門十哲の一人。「言語に宰我（さいが）、子貢」（「先進第十一」3）と言われるように、弁舌にすぐれた秀才で、利殖の道にもたけて孔門第一の金持になったという。
（参考文献）
