子貢曰わく、如（も）し博く民に施して能（よ）く衆を済（すく）う有らば、何如。仁と謂う可（べ）きか、と。子曰わく、何ぞ仁を事とせん。必ずや聖か。堯（ぎょう） 舜（しゅん）も其れ猶諸（これ）を病めり。夫れ仁者は、己立たんと欲すれば人を立つ。己達せんと欲すれば人を達す。能（よ）く近くに譬（たと）えを取るは仁の方と謂う可きのみ、と。（「雍也第六」30）
（解説）
「子貢が質問したことがあった。「もし広く人々を物・心ともに豊かにし、人々を救うことができましたとき、いかがでありましょうか。それは仁者と言えるでしょうか」と。孔子はお答えになった。「どうして仁者あたりにとどまろうか。まちがいなく聖人だ。堯や舜でさえも、それは難しいと、気がかりであった。よいか、仁者 人格者は己を世にしかと示そうと思えば、先に他者をそのようにさせる。己が目的を遂げようと思えば、先に他者をそのようにさせる。近くにかくありたきことの類型を実現させようとする、それが人格者が用いる方法と言うことができる」と。」（論語 加地伸行）
桑原の解説
理論好きの、そして、ややともすれば抽象論に陥りやすい子貢が、治国の道を問うたのに対し、孔子があまり高遠なことを考えず、もう少し具体的に身に即した発想をすべきであると、さとしたという。
子貢は、主催者の立場から仁を考えたのに対し、孔子は治者の立場からではあるが、より一般化し、いわば中間層の立場において、実践的に考えたという。仁とは人間と人間の善意の結びつきであって、孤独の個人の努力だけでは、決して仁の境地に到達しうるものではなく、人間はつねに近くから遠くへと、善意の網の目を広げていかなければならないとする孔子の教えが、よく示されている。 （引用：「論語」桑原武夫 P163）
この章を「高い道徳をもった人間は、自分が立ちたいと思ったら、まず他人を立たせてやり、自分が手に入れたいと思ったら、まず人に得させてやる」と解し、 さらに、「自分を愛する気持ちが強いなら、その分、社会もまた同じくらい愛していかなければならない」という。そして、弱者救済の必要性を説く。
昨今SDGs流行りである。SDGsの実践において見習うべきことなのかもしれない。桑原の解説を読むと、SDGsには、忠恕の精神と中庸の徳が求められているのかもしれない、そう感じる。
（参考文献）
