陽貨（ようか） 孔子を見んと欲すれども、孔子見（まみ）えず。孔子に豚（ぶた）を帰（おく）る。孔子 其の亡きを時（うかが）いて、往（ゆ）きて之を拝さんとす。諸（これ）に塗（みち）に遇（あ） う。孔子に謂いて曰わく、来たれ。予（よ） 爾（なんじ）と言わん、と。
曰わく、其の宝を懐（いだ）きて其の邦（くに）を迷わす。仁と謂う可（べ）けんや、と。曰わく、不可なり、と。事に従うを好みて、亟々（しばしば）時を失す。知と謂う可けんや、と。曰わく、不可なり。日月逝きぬ。歳 我と与（とも）ならず、と。孔子曰わく、諾（だく）。吾（われ）将（まさ）に仕えんとす、と。（「陽貨第十七」1）
（解説）
「陽貨は孔子に会いたいと思ったが、孔子は避けた。そこで陽貨孔子の留守のとき、蒸した子豚という高価な贈りものをした。孔子は陽貨が留守のときを見計らって答礼しようとした。ところが、途中で陽貨が孔子が出会ったのである。陽貨は孔子にこう話した。「来られよ。貴殿と話し合いたいのでござる」と。
陽貨「宝を持ちながら国を混迷のままにしておられる。それは仁と言えますかな」。孔子「言えませぬな」。陽貨「政治に腕を振るいたいと思っておられながら、何度もその機会を失っておられる。それは知と言えますかな」。孔子「言えませぬな」。陽貨「時の経つの早い。歳月はわれらを待っておりませぬぞ」。孔子「承知。いずれお仕え申し上ぐ」。（論語 加地伸行）
「陽貨（陽虎）」、季氏の家臣であったが、実力者であり、事実上、その意向で魯国の国政が動かされていた。そのため、家臣でありながら、季氏の下の小宰や小司徒と同格、大夫なみに扱われていたという。
その陽虎は季氏を乗っ取ろうとする事件を起すという。
孔子が「陽虎」に似ていることで危機に陥ることが「子罕第九」5で描かれ、「天命」を自覚した瞬間であったように思われた。
陽貨に対し答礼せざるを得なかったことが発端で、孔子のその後の運命が大きく動いていくことになる。「天命」を知るきっかけが意外なところにあるということであろうか。摩訶不思議に感じたりもする。
「事に従うを好みて、亟々時を失す。知と謂う可けんや」、「日月逝きぬ。歳 我と与（とも）ならず」との陽貨の言葉が孔子を誘っていったのだろうか。
（参考文献）
