子 九夷（きゅうい）に居（お）らんと欲す。或（ある）ひと曰わく、陋（いや）し。之を如何せん、と。子曰わく、君子之に居らば、何の陋しきことか之れ有らん、と。（「子罕第九」14）
（解説）
「孔子は、いっそうのこと東方の夷（えびす）の国にでも行こうかと思われた。そこで、ある人がこう言った。「東夷は野鄙（やひ）なところですぞ。どうされますか」と。すると孔子はこうおっしゃった。「君子 教養人がそこに住むならば、どうして野鄙なことがあるだろうか」と。」（論語 加地伸行）
東方の「九夷」には諸説があるという。たとえば、その一つに「倭人」とする説があるそうだ（義疏）。
孔子は「公冶長第五」7で、「道行なわれず。桴（ふ）に乗りて海に浮かばん」といったことを思い出す。中国脱出願望があったのだろうか。
この章を桑原は、「孔子は本気で中国脱出を考えていたのだろうか、疑わしい。しかし、孔子にも、中国の現状がどうにもやりきれない、と痛感する瞬間はあっただろう。そして、それが本来多感で勇を好む気質と結びついて、短時間ながら冒険への空想をかなりの強度をもって抱き、また内向的な人ではないので、それを親しい側近者に洩らすことがあってとしても自然である」と解説した。
なぜ九夷であったのだろうか。孔子は野蛮な夷狄をはげしく憎んでいたはずなのだが。
君子之に居らば、何の陋しきことか之れ有らん
中国に何故「中華思想」が根付いてしまったのだろうかと考えてしまう。
（参考文献）
