柳下恵（りゅうかけい） 士師(しし)と為り、三たび黜（しりぞ）けらる。人曰わく、子未だ以て去る可からざるか、と。曰わく、道を直（なお）くして人に事（つか）うれば、 焉（いず）くに往くとして三たび黜けられざらん。道を枉（ま）げて人に事えんや。何ぞ必ずしも父母の邦を去らん、と。（「微子第十八」2）
（解説）
「柳下恵は裁判官になり、三回免職された。ある人が「まだこの国を去らないのか」と言ったところ、「正道を踏んで君主に仕えるなら、どの国に行ってとて、三度もの免職にならないことがあろうか。邪道を踏んでまでして君主に仕えることがあろうか。どうして祖国を立ち去る必要があるだろうか」、と」。（論語 加地伸行）
「柳下恵」、姓が展、名が禽。字名は季。柳下に住み、恵と諡（おくりな）されたことで柳下恵といわれる。魯の大夫で裁判官。直道を守って君に仕えた。賢者といわれる。
「賢者は、世を辟（さ）け、其の次は地を避け、其の次は色を避け、其の次は言を避く」と、「作（た）つ者七人」（「憲問第十四」37）。
「柳下恵」、孔子がいう七名の賢者のひとりといわれている。
「賢者」、聖人に次ぐすぐれた人。賢明で堅実な人。
仏教では、善を行い悪を離れてはいるが、まだ真理を悟るにいたらず、凡夫の段階にとどまっている者。聖者の下の段階といわれる。仏教での「悟り」とは、迷いの世界を超え、真理を体得することをいう。
「悟る」とは、はっきりと理解する。見抜く。感づく。知ること、気づくこと。
「道を直（なお）くして人に事（つか）うれば、 焉（いず）くに往くとして三たび黜けられざらん」、柳下恵には迷いはなくなっていたということであろうか。
「道を枉（ま）げて人に事えんや。何ぞ必ずしも父母の邦を去らん」、悟りを得ていたのかもしれないが、その真理にはまだ迫っていないということなのだろうか。
「柳下恵」、孔子は「志しを降し身を辱（はずか）しむ、言は倫（りん）に中（あ）たり、行ないは慮（りょ）に中たる」（「微子第十八」8）と評す 。
（参考文献）
