子路（しろ） 成人を問う。子曰わく、臧武仲（ぞうぶちゅう）の知、公綽（こうしゃく）の不欲、卞荘子（べんそうし）の勇、冉求（ぜんきゅう）の芸の若（ごと） き、之を文（かざ）るに礼楽を以てせば、亦（また）以て成人と為す可し。曰わく、今の成人は、何ぞ必ずしも然（しか）らん。利を見て義を思い、危うきを見ては命を授け、久要（きゅうよう） 平生（へいせい）の言を忘れざれば、亦以て成人と為すべし、と。（「憲問第十四」12）
（解説）
子路が人格の完成者とはどのようなものであるかと質問した。孔子はこう答えた。「臧武仲の智謀、孟公綽の無欲、卞荘子の勇猛、冉求の才芸、そのどれかがあった上で、さらに礼で整合し、楽で和合するようになれば、人格の完成者と言える」と。またこうとも言った。「しかし、今日の人格の完成者は、そこまでに及ばなくとも構わない。利益を前にしても道義を優先させ、危機のときには生命を捧げる覚悟をもち、若いころにした古い約束について、その後になっても忘れない。そのようであれば、同じく人格の完成者と言うことができる」と。（論語 加地伸行）
「成人」、徳を完成した人のことをいう。
「臧武仲」、魯国の大夫。
「孟公綽」、魯国の重臣である孟孫氏の一族のひとり。欲の少ない人といわれる。
「卞荘子」、魯国の大夫で、剣をもって虎と戦ったという。
「冉求」、孔子より29歳年少の弟子。字名は子有。政治的手腕があり、季子の宰となった。孔門十哲の一人と言われ、多才であったという。
「子路」、本名は仲由、子路は字名。顔回（顔淵）とともに「論語」の二大脇役と桑原はいう。子路は晩年、衛の国に仕えるが、内乱に巻き込まれ殺される。
「関連文書」
（参考文献）
