子路（しろ）問うて曰わく、何如ぞ斯（すなわ）ち之を士と謂う可き、と。子曰わく、切切偲偲（せつせつしし）、怡怡如（いいじょ）たる、士と謂う可し。朋友（ほうゆう）には切切偲偲、兄弟には怡怡たれ、と。（「子路第十三」28）
（解説）
子路が質問した。「どういうのをできる士と言うのでしょうか」と。孔子はこう答えた。「懇々と心をこめること、にこやかであること、これがそろえば、できる士だ。友人には懇々と心をこめてつきあい、兄弟にはにこやかであることだ」と。（論語 加地伸行）
「子路第十三」20で、子貢が「士」について同じ質問したが、孔子の答える内容は異なる。
「己を行なうに恥ずる有り。四方に使いして、君命を辱（はずかし）めず。士と謂う可し」と。
子貢と子路の性格を踏まえてのアドバイスということであろうか。対比するとおもしろい。
由（子路）は果断。賜（子貢）は達、物事の道理に明るいこと
「子路」、本名は仲由、子路は字名。顔回（顔淵）とともに「論語」の二大脇役と桑原はいう。子路は晩年、衛の国に仕えるが、内乱に巻き込まれ殺される。
「士」、曾子は、「士は以て弘毅ならざる可からず。任 重くして道 遠ければなり。仁 以て己が任と為す」（「泰伯第八」7）という。
「弘毅」とは、大らかで強い意志を持つこと。士の任務は、仁の達成とする。
徳川家康は、この章をふまえて遺訓を遺したと桑原はいう。
「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし、急ぐべからず.....」
家康も「仁」の達成を己の任務としていたのだろうか。
（参考文献）
