子貢（しこう）問うて曰わく、何如（いかん）ぞ斯（すなわ）ち之を士と謂う可き、と。子曰わく、己を行なうに恥ずる有り。四方に使いして、君命を辱（はずかし）めず。士と謂う可し。
曰わく、敢（あ）えて其の次を問う、と。曰わく、宗族（そうぞく）孝を称し、郷党（きょうとう） 弟を称す、と。曰わく、敢えて其の次を問う、と。曰わく、言えば必ず信、行なえば必ず果。硜硜然（こうこうぜん）として小人なるかな。抑々（そもそも）亦（また）以て次と為す可し、と。
曰わく、今の政に従う者は如何、と。子曰わく、噫（ああ）、斗筲（としょう）の人、何ぞ算（かぞ）うるに足らん、と。（「子路第十三」20）
（解説）
子貢が尋ねた。「どういう人物をできる士と言えるのでしょうか」と。孔子はこう答えた。「実行してみて、もし自分に非道なことがあったならば、それを恥じる。どこに派遣されても、自国の代表として辱しめられるようなことなく行動する。これができる士だ」と。
子貢、「この際ですので、順位がその次のものをお尋ねします」。孔子、「一族から孝行と褒められ、郷里の人々から先輩を立てると評判がいい者だ」。子貢、「では、その次はいかがですか」。孔子、「言ったことはとにかく守ろうとし、行うときは必ず果たそうとする。型どおりの知識人だな。まあ、なんとか第三順位ということができる」。
子貢、「現在の為政者はどんなものですか」。孔子、「うーん、小さな器分ほどの凡才ばかりで計るに足りぬわ」。（論語 加地伸行）
噫、斗筲の人、何ぞ算うるに足らん
「斗筲」とは、十升を計る斗と二升を計る筲の計量器のこと。
「算」、計量器を比喩に使っているので、「算」を使っているという。
子貢が、「今の為政者」について尋ね、孔子が「噫、小さな器ばかり」と嘆く
「政」、「為政者」においては古代から何も進歩がないのかと思うと、孔子のように「噫」と感嘆したくなる。稀代の為政者は「稀」にしか出現しないということなのかもしれない。そう思えば、登場する為政者に過度に期待したり、嘆くことが良くないのかもしれない。ただ古代に違って、現代には選挙制度がある。こうした制度が整った時代であれば、孔子はどういうのだろうか。
子貢、本名を端木賜（たんぼくし）といい、孔子より32歳年少。孔門十哲の一人。「言語に宰我（さいが）、子貢」（「先進第十一」3）と言われるように、弁舌にすぐれた秀才で、利殖の道にもたけて孔門第一の金持になったという。
「公冶長第五」4では、子貢が孔子に「自分のことを何如がか」と聞き、孔子は「瑚璉なり」と、貴重な器をたとえに最高であるといった。 この章では、主語こそ為政者であるが、 「斗筲」という器を喩えに使う。
「賜や達なり」と、「雍也第六」8では、孔子は子貢の見通しのよさを評価していた。
論語の多くの訳者は、子貢の賢者ぶりを評価しつつも「仁」や「君子」の境地には達していないとの見方をする。前段で説明される「士」が子貢に欠けていたということなのであろうか。また、こうしたことが「君子」や「仁」に通ずる道なのであろうか。
（参考文献）
