曾子曰わく、士は以て弘毅（こうき）ならざる可（べ）からず。任 重くして道 遠ければなり。仁 以て己が任と為す。亦（また）重からずや。死して後已（や）む。亦遠からずや。（「泰伯第八」7）
（解説）
「曾子の教え。志のある者は、度量があり、また強い人間でなくてはならない。その負担が重く、達成まで遠いからである。人の道を己の任務とする。なんと重いことだ。それも死ぬまで続く。なんと遠いことだろう。」（論語 加地伸行）
桑原の解説。
「弘毅」とは、大らかで強い意志を持つこと。「士」とは、本来貴族階級の成年男子を指す。ただ孔子の時代には卿、大夫、士、庶民の四つの身分があり、士とはなんらかの特殊任務をもった役人のことである。孔子学団はそれの教育機関であったという。
孔子はあまり士について論じていないが、時代の下った曾子が新興階級としての士を特に取り上げた、というのが貝塚氏の説であるという。
「死して後已む」というのは、生命を投げ出して死ぬことによってのみ、任務が完成しうるという意味ではない。「身を鴻毛（こうもう）の軽きに比す」という言葉の大好きな日本人は、生命さえ捨てれば万事解決、と思いがちだが、「死して悔いなき者は、吾れ与（とも）にせざるなり」（「述而第七」10）というのが孔門の本領である。人間は死の瞬間まで務めねばならぬ、生きているかぎり任務から解放されることはないとするのだ。
まずは弘毅の必要をずばりといい、任務の達成にそれが必要だから、と出し、次にその任務とは他ならぬ仁の完成である以上、それは重大にして高遠でなくて、どうしよう、と二回まで押して納得させる。美しい文書であると桑原はいう。
徳川家康の遺訓「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし、急ぐべからず.....」
は、この章をふまえたものだが、気品の喪失はいかんともしがたいと桑原は言う。
「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。急ぐべからず。
不自由を常と思えば不足なし。こころに望みおこらば困窮したる時を思い出すべし。
堪忍は無事長久の基、いかりは敵と思え。勝つ事ばかり知りて、負くること知らざれば害その身にいたる。おのれを責めて人をせむるな。及ばざるは過ぎたるよりまされり」
「曾子」、姓は曾、名は参。字名は子與。親孝行で有名だという。孔子より46歳年少で門下の年少グループに属したが、孔子の死後やがてその学団の長となって、儒教の正統を伝えた人といわれる。曾子から子思（しし：孔子の孫）へ、さらに孟子へと伝わったといわれる。
（参考文献）
