子曰わく、人の生くるや、直たれ。之 罔（な）くして生くるは、幸いにして免（まぬか）るるのみ。（「雍也第六」 19）
（解説）
「孔子の教え。人間は生きてゆくとき正直であれ。それがなくて生きたとすれば、それは幸運にも失敗を免れただけのことだ。（論語 加地伸行）
桑原の解説
人間の生きていくのは本来まっすぐなものである。蘇東坡（そとうば）のいうように、木が曲るのはおさえるものがあるからである、おさえなければまっすぐに成長しない木はない、人間もまた同じだ、ということであろうという。
ところが、現実には曲った、つまり邪まなことをして生きている人間がいる。これは本来、刑罰をうけて死ぬべきはずなのだが、偶然にあるいは僥倖によって生きているだけのことである。「免」という字は、きわめて強く「刑戮を免れる」という意味だと徂徠はいうという。
古注では、「罔（な）くして」を「罔（いつわ）りて」と読み、「直」を正直ととるという。
之 罔くして生くるは、幸いにして免るるのみ
桑原は、新注、古注、両方を引き合いに出し、解説するが、「之 罔くして生くるは、幸いにして免るるのみ」については、どちらも同じ解説で、不正直なやつは本来殺されても仕方がないのだが、僥倖でお目こぼしにあずかっているだけだという。
「免」の言葉を意味することによるのだろうが、少々過激な言葉遣いのような気もする。新古どちらでも、当時はそこまで「直」が重要視されていたということなのだろうか。
加地の「それがなくて生きたとすれば、それは幸運にも失敗を免れただけのことだ」と解説した方が現代向きかもしれない。
（参考文献）
