子夏（しか）曰わく、大徳は閑（のり）を踰（こ）えず。小徳は出入（しゅつにゅう）すとも可なり。（「子張第十九」11） （解説） 子夏の言葉。「大徳 人格者は、規範を越えることはしない。小徳 人格者にまだ達することのない未熟な者は、多少出入りしても…

子夏（しか）曰わく、君子は信ぜられて、而（しか）る後に其の民を労す。未だ信ぜられざれば、則ち以て己を厲（やま）すと為す。信ぜられて而る後に諌（いさ）む。未だ信ぜられざれば、則ち以て己を謗（そし）ると為す。（「子張第十九」10） （解説） 子夏…

子夏（しか）曰わく、君子 三変（さんぺん）有り。之を望めば儼然（げんぜん）たり。之に即（つ）くや温か。其の言を聴くや厲（はげ）し。（「子張第十九」9） （解説） 子夏の言葉。「君子 教養人には、三つの姿がある。遠くから見ると威厳がある。接してみ…

子夏（しか）曰わく、小人の過つや、必ず文（かざ）る。（「子張第十九」8） （解説） 子夏の言葉。「小人 知識人は過失があると、必ず言い訳をする」。（「論語」加地伸行） 子張と議論したとき、激しい調子を批判されたとか。孔子のゆったりと相手の意見を…

子夏（しか）曰わく、百工（ひゃっこう）は肆（し）に居（お）りて以て其の事を成し、君子は学びて以て其の道を致す。（「子張第十九」7） （解説） 子夏の言葉。「工（たくみ）は作業場においてその技（わざ）を磨き、使い、物を作る。君子 教養人は学ぶこ…

子夏（しか）曰わく、博く学びて篤（あつ）く志し、切に問うて近く思う。仁 其の中に在り。（「子張第十九」6） （解説） 子夏の言葉。「知識を広めて十分に記憶し、（発憤して）問題を立てては、自分のわからないことを解こうとする。仁 人の道はその中にあ…

子夏（しか）曰わく、日々に其の亡き所を知り、月々に其の能（よ）くする所を忘るる無くんば、学を好むと謂（い）うべきのみ。（「子張第十九」5） （解説） 子夏の言葉。「日々に新しいことを知り、月々に復習を怠らないようにするのであれば、学を好むとい…

子夏（しか）曰わく、小道と雖（いえど）も、必ず観る可（べ）き者有り。遠きを致すに恐らくは泥（なず）まん。是（ここ）を以て君子は為（おさ）めざるなり。（「子張第十九」4） （解説） 子夏の言葉。「技芸や専門知識であっても、必ずそこには見るべきも…

子夏（しか）の門人 交わりを子張（しちょう）に問う。子張曰わく、子夏は何とか云えるか、と。対えて曰わく、子夏曰わく、可なる者は之に与（くみ）し、其の不可なる者は之を拒（ふせ）げ、と。 子張曰わく、吾が聞く所に異なり。君子は賢を尊びて衆を容（…

子張（しちょう）曰わく、徳を執（と）ること弘（ひろ）からず、道を信ずること篤（あつ）からざれば、焉（いずく）んぞ能（よ）く有りと為さん、焉んぞ能く亡（な）しと為さん。（「子張第十九」2） （解説） 子張の言葉。「人格を高めるとしてもある程度で…

子張（しちょう）曰わく、士は危うきを見ては命を致（いた）し、得（とく）を見ては義を思い、祭りには敬を思い、喪（そう）には哀（あい）を思う。其れ可なるのみ。（「子張第十九」1） （解説） 子張の言葉。「できる人物は、国家が危急のときは生命を投げ…

周に八士有り。伯達（はくたつ）、伯适（はくかつ）、仲突（ちゅうとつ）、仲忽（ちゅうこつ）、叔夜、叔夏、季随、季騧（きか）。（「微子第十八」11） （解説） 「周王朝のはじめの頃、八人の有能な人物がいた。その名は、伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、…

周公 魯公に謂（い）いて曰わく、君子は其の親（しん）を施（す）てず。大臣をして以（もち）いられざるに怨み使（し）めず。故旧（こきゅう） 大故（たいこ）無ければ、則ち棄（す）てざるなり。備わらんことを一人に求むる無かれ、と。（「微子第十八」10…

大師の摯（し)は斉に適（ゆ）き、亜飯（あはん）の干（かん）は楚に適き、三飯（さんぱん）の繚（りょう）は蔡に適き、四飯（しはん）の缺（けつ）は秦に適き、鼓の方叔（ほうしゅく）は河に入り、播鞉（はとう）の武は漢に入り、少師の陽、撃磬（げきけい）…

逸民（いつみん）は、伯夷（はくい）、叔斉（しゅくせい）、虞仲（ぐちゅう）、夷逸（いいつ）、朱張（しゅちょう）、柳下恵（りゅうかけい）、少連（しょうれん）あり。 子曰わく、其の志を降（くだ）さず、其の身を辱（はずかし）めざるは、伯夷・叔斉か、…

子路（しろ）従って後（おく）る。丈人（じょうじん）の杖を以て蓧（じょう）を荷なうに遇（あ）う。子路問うて曰わく、子 夫子（ふうし）を見たるか、と。丈人曰わく、四体 勤めず、五穀 分（ふん）せず、孰（たれ）か夫子と為す、と。其の杖を植（た）てて…

長沮（ちょうそ）、桀溺（けつでき）藕（ぐう）して耕す。孔子 之を過ぐとき、子路（しろ）をして津（しん）を問わ使（し）む。長沮曰わく、夫（か）の輿（よ）を執（と）る者 誰と為す、と。子路曰わく、孔丘（こうきゅう）と為す、と。曰わく、是（こ）れ…

楚の狂接輿（きょうせつよ） 歌いて孔子を過ぐ。曰わく、鳳（ほう）や鳳や、何ぞ徳の衰えたる。往（ゆ）く者は諌（いさ）む可べからず、来たる者は猶（なお）追う可し。已（や）みなん已みなん。今の政（まつりごと）に従う者は、殆（あや）うし、と。孔子下…

斉人（せいひと） 女楽（じょがく）を帰（おく）る。季桓子（きかんし） 之を受け、三日 朝（ちょう）せず。孔子行（さ）る。（「微子第十八」4） （解説） 「隣国の斉は女歌舞団を魯国に贈った。季桓子はそれを受け、三日間も政庁に現れなかった。孔子は祖…

斉の景公（けいこう） 孔子を待（あしら）わんとして曰わく、季氏（きし）の若（ごと）きは、則（すなわ）ち吾（われ）能（あた）わず。季孟（きもう）の間を以てこれを待わん、と。 曰わく、吾老いたり、用いること能わざるなり、と。孔子 行（さ）る。（「…

柳下恵（りゅうかけい） 士師(しし)と為り、三たび黜（しりぞ）けらる。人曰わく、子未だ以て去る可からざるか、と。曰わく、道を直（なお）くして人に事（つか）うれば、 焉（いず）くに往くとして三たび黜けられざらん。道を枉（ま）げて人に事えんや。何…

微子（びし） 之を去り、箕子（きし） 之が奴（ど）と為り、比干（ひかん） 諌（いさ）めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り、と。（「微子第十八」1） （解説） 「微子は祖国を去り、箕子は奴隷となり、比干は諫めて死んだ。孔子は言った。「殷王朝には三人…

子曰わく、年四十にして悪（にく）まる。其れ終わらんのみ。（「陽貨第十七」23） （解説） 孔子の教え。「四十になって人に憎まれるようでは、もう終わっている。（論語 加地伸行） 不惑の四十。四十にして惑わず。 祖国を復興を決意した孔子は自信が揺るが…

子曰わく、唯（ただ）女子と小人とは養い難しと為す。之を近づくれば、則（すなわ）ち不孫なり。之を遠ざくれば、則ち怨む。（「陽貨第十七」22） （解説） 孔子の教え。「女子と小人 知識人とは、そのつきあい方が難しい。親しく優しくすると、つけあがりわ…

子貢（しこう）曰わく、君子も亦（また）悪（にく）むこと有るか、と。子曰わく、悪むこと有り。人の悪を称する者を悪む。下流に居（お）りて上（かみ）を訕（そし）る者を悪 む。勇にして礼無き者を悪む。果敢にして窒（ふさが）る者を悪む、と。曰わく、賜…

子路（しろ）が曰わく、君子は勇を尚（たっと）ぶか、と。子曰わく、君子は義を以て上（じょう）と為す。君子も勇有りて義無くんば、乱を為す。小人 勇有りて義無くんば、盗を為す。（「陽貨第十七」20） （解説） 子路がいった。「君子 教養人は度胸を尊重…

子曰わく、飽食 終日、心を用うる所無くば、難（かた）いかな。博奕（ばくえき）なる者有あらざるか。之を為すは、猶（なお）已（や）むに賢（まさ）れり。（「陽貨第十七」19） （解説） 孔子の教え。「腹いっぱい食べて一日中、なにもしないでごろごろして…

宰我（さいが）問う。三年の喪、期すら已（すで）に久し。君子 三年礼（れい）を為さざれば、礼必ず壊（やぶ）れん。三年楽（がく）を為さざれば、楽必ず崩れん。旧穀（きゅうこく）既に没し、新穀（しんこく）既に升（のぼ）る。燧（すい）を鑽（き）り火を…

孺悲（じゅひ） 孔子に見（まみ）えんと欲す。孔子 辞するに疾（やまい）を以てす。命を将（おこ）なう者 戸を出（い）ず。瑟（しつ）を取りて歌い、之をして之を聞かしむ。（「陽貨第十七」17） （解説） 孺悲が孔子に面会に来た。孔子は病気だとしてそれを…

子曰わく、紫の朱を奪うを悪（にく）む。鄭声（ていせい）の雅楽を乱るを悪む。利口の邦家を覆すを悪む、と。 子曰わく、予 言うこと無からんと欲す、と。子貢（しこう）曰わく、子 如（も）し言わざれば、則（すなわ）ち小子（しょうし）何をか述べん、と。…