子曰わく、志士、仁人は、生を求めて以て仁を害（そこ）なう無く、身を殺して以て仁を成す有り。（「衛霊公第十五」9） （解説） 孔子の教え。「人間としていきたいと思う者（志士）や、人の道に生きようとする者（仁人）は、ただ生きていることのみを求める…

子曰わく、与（とも）に言う可くして、与に言わざれば、人を失う。与に言う可からずして、之と言えば、言を失う。知者は人を失わず、亦（また）言を失わず。（「衛霊公第十五」8） （解説） 孔子の教え。「その人ともに発言すべきであるのに、それをしないで…

子曰わく、直なるかな、史魚（しぎょ）。邦に道有るときも矢の如く、邦に道無きときも矢の如し。君子なるかな、蘧伯玉（きょはくぎょく）。邦に道有れば、則ち仕え、邦に道無ければ、則ち巻いて懐にす可し、と。（「衛霊公第十五」7） （解説） 孔子の教え。…

子張（しちょう） 行なわるることを問う。子曰わく、言（げん）忠信にして、行（こう） 篤敬（とくけい）ならば、蛮貊（ばんぱく）の邦と雖（いえど）も、行なわれん。言 忠信ならず、行 篤敬ならざれば、州里（しゅうり）と雖も、行なわれんや。立ちてば、…

子曰わく、無為にして治まる者は、其れ舜（しゅん）か。夫（そ）れ何をか為さん。己を恭々（うやうや）しくし正しく南面するのみ、と。（「衛霊公第十五」5） （解説） 孔子の教え。「自分がなにも動かず、また、しなくても、天下が平和に治まる。そういう政…

子曰わく、由（ゆう）よ、徳を知る者は鮮（すく）し、と。（「衛霊公第十五」4） （解説） 孔子の教え。「由（子路）君よ、道徳を理解している者は、すくない」と。（論語 加地伸行） 「雍也第六」29で、孔子は、「中庸の徳為る、其れ至れるかな」といい、「…

子曰わく、賜（し）や、女（なんじ）は予を以て多く学びてこれを識（しる）す者と為すか、と。対（こた）えて曰わく、然り。非なるか、と。曰わく、非なり。予は一以て之を貫く、と。（「衛霊公第十五」3） （解説） 孔子が尋ねた。「賜君よ、お前は私を多く…

明日（めいじつ）遂に行（さ）る。陳（ちん）に在（あ）りて糧を絶つ。従者病みて能（よ）く興（た）つこと莫（な）し。子路（しろ）慍（うら）みて見（みま）えて曰わく、君子も亦（また）窮すること有るか、と。子曰わく、君子固（もと）より窮す。小人は…

衛の霊公（れいこう） 陳（じん）を孔子に問う。孔子対えて曰わく、俎豆（そとう）の事は、則ち嘗（かつ）て之を聞けり。軍旅（ぐんりょ）の事は、未だ之を学ばざるなり、と。（「衛霊公第十五」1） （解説） 衛国の君主霊公が軍師のことについて孔子に質問…

闕党（けっとう）の童子 命（めい）を将（おこ）なう。或るひと之を問うて曰わく、益ある者か、と。子曰わく、吾 其の位に居（お）るを見る。其の先生と並び行くを見る。益を求むる者に非（あら）ず。速やかに成らんと欲する者なり、と。（「憲問第十四」44…

原壌（げんじょう） 夷（い）して俟（ま）つ。子曰わく、幼にして孫弟（そんてい）ならず。長じては述ぶる無し。老いて死せず。是（これ）を賊と為す、と。杖を以て其の脛（けい）を叩（う）つ。（「憲問第十四」43） （解説） 孔子の古い知り合いの原壌が尻…

子路（しろ） 君子を問う。子曰わく、己を脩（おさ）めて以て敬す。曰わく、斯（かく）の如きのみか、と。曰わく、己を脩めて以て人を安んず、と。曰わく、斯の如きのみか、と。曰わく、己を脩めて以て百姓（ひゃくせい）を安んず。己を脩めて以て百姓を安す…

子曰わく、上（かみ） 礼を好めば、則ち民 使い易し。（「憲問第十四」41） （解説） 孔子の教え。「為政者に規範を守る道徳性があれば、民はそれに感化されるので、指導しやすくなる」。（論語 加地伸行） 「子路第十三」4では、孔子は樊遅に、 「上（かみ…

子張（しちょう）曰わく、書に云う、高宗 諒陰（りょうあん）三年言（ものい）わず、と。何の謂いぞ、と。子曰わく、何ぞ必ずしも高宗のみならん。古（いにしえ）の人は皆然（しか）り。君薨（こう）ずれば、百官 己を総（すべ）て、以て冢宰（ちょうさい）…

子、磬（けい）を衛に撃つ。蕢（き）を荷って孔氏の門を過ぐる者有り。曰わく、心有るかな、磬を撃つや、と。既にして曰わく、鄙（ひ）なるかな、硜硜（こうこう）乎（こ）たり。己を知る莫（な）ければ、斯（すなわ）ち已（や）むのみ。深ければ則ち厲（れ…

子路（しろ）、石門（せきもん）に宿る。晨門（しんもん）曰わく、奚（いず）れ自（よ）りす、と。子路曰わく、孔氏自りす。曰わく、是れ其の不可を知りて之を為す者か、と。（「憲問第十四」38） （解説） 子路が石門近くで泊まった。朝の門番が「どこから…

子曰わく、賢者は世を辟（さ）け、其の次は地を避け、其の次は色を避け、其の次は言を避く、と。子曰わく、作（た）つ者七人、と。（「憲問第十四」37） （解説） 孔子の教え。「賢人は乱世を避けて山村に隠れる。その次は、乱れた地を去り、納まった国へ行…

公伯寮（こうはくりょう） 子路（しろ）を季孫（きそん）に愬（うった）う。子服景伯（しふくけいはく）以て告ぐ。曰わく、夫子（ふうし）固（もと）より惑志（わくし）有り。公伯寮に於けるや、吾が力猶（なお）能（よ）く諸（これ）を市朝（しちょう）に肆…

子曰わく、我知る莫（な）きか、と。子貢（しこう）曰わく、何為（なんす）れぞ其れ子を知る莫し、と。子曰わく、天を怨（うら）みず、人を尤（とが）めず、下学（かがく）して上達す。我を知る者は其れ天か、と。（「憲問第十四」35） （解説） 孔子が言っ…

或るひと曰わく、徳を以て怨みに報ゆるには、何如、と。子曰わく、何を以て徳に報いん。直を以て怨みに報い、徳を以て徳に報いん、と。（「憲問第十四」34） （解説） ある人が質問した。「仇（かたき）への怨みに対して怨みで報復するのではなくて恩恵を与…

子曰わく、驥（き）は其の力を称（ほ）めずして、其の徳を称むるなり。（「憲問第十四」33） （解説） 孔子の教え。「名馬の驥は、その速力や体力を褒めているわけではない。その節度ある風格を褒めているのだ」。（論語 加地伸行） 「驥」、一日に千里を行…

微生畝（びせいほ） 孔子に謂（い）いて曰わく、丘（きゅう） 何ぞ是（こ）の栖栖（せいせい）たる者を為すか。乃（すなわ）ち佞（ねい）を為す無からんか、と。孔子曰わく、敢（あ）えて佞を為すに非（あら）ず。固（こ）を疾（にく）めばなり、と。（「憲…

子曰わく、詐（き）を逆（むか）えず、不信を億（はか）らざるも、抑々（そもそも）亦（また）先覚（せんかく）する者、是れ賢か。（「憲問第十四」31） （解説） 孔子の教え。「これは詐偽（きぎ）ではないかとはじめから邪推したりしないし、約束を守りは…

子曰わく、人の己を知らざるを患（うれ）えず。其の不能を患うるのみ。（「憲問第十四」30） （解説） 孔子の教え。「他者が己の能力、力量を知らないからといって不満を抱くな。自分はまだまだ力不足であることに心をいたすことだ」。（論語 加地伸行） 同…

子貢（しこう） 人を方（くら）ぶ。子曰わく、賜（し）や、賢なるかな。夫（そ）れ我は則ち暇（いとま）あらず、と。（「憲問第十四」29） （解説） 子貢が人物を比較し論評していた。孔子が言った。「賜、賢いなあ。ま、私にはそんな暇はない」と。（論語 …

子曰わく、君子の道に三あり。我は能（よ）くする無し。仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は懼（おそ）れず、と。子貢（しこう）曰わく、夫子（ふうし）自ら道（い）う、と。（「憲問第十四」28） （解説） 孔子が言った。「教養人に至るには三条件がある。…

子曰わく、君子は其の言の其の行ないに過ぐるを恥ず。（「憲問第十四」27） （解説） 孔子の教え。「君子 教養人は、自分の発言内容が、自分の実践内容よりも過大であることを恥とする」。（論語 加地伸行） dsupplying.hatenadiary.jp （参考文献） 論語 増…

子曰わく、其の位に在らざれば、其の政を謀（はか）らず、と。曾子（そうし）曰わく、君子は思うこと其の位を出でず、と。（「憲問第十四」26） （解説） 孔子の教え。「その地位にいるのでなければ、全体運営について口を挟まない」、と。曾子が言った。「…